中国式中医现代化当真能实现吗

2023年全国两会献礼著名中医学家—范维乾

二十大作出了重大论断，要实现中国式现代化。对于中医学，就是中国式中医现代化。我们是否应该了解此前我国党政以举国之力为中国式中医现代化所付出的巨大代价？是否应该吸取失败的经验教训？如果对这些问题视为禁区，不总结，不讨论，不向两会提议，不让国家和人民知道历史，中国式中医现代化就永远是画饼充饥。

一、中医科学

什么是科学？作者称，人类对物质运动规律性之认知和在生产生活中的运用谓之科学。古人从穴居到草棚，从裸体到穿衣，用砭石草根树皮治疗疾病，用天地阴阳认知人体生命，这是老祖宗“对物质运动规律性之认知和在生产生活中的运用”的古代中华科学。可是，奇怪的是，在华夏大地上，有一个全盘西化派，主观、武断、骄横、莫须有地给养蚕缫丝、瓷器、武术、中医学等扣上了不科学的铁帽子，散布中华无科学、中医不科学的谬论。

父母有病，就应该治病，只喊祝您健康有用吗？要实现中国式中医现代化的战略目标，就必须承认中医学被全盘西化的的重大历史事件。上世纪钱学森指出“用西医来化中医，我认为那是错误的，而是反过来，用中医来化西医，把西医的结果全部拿过来吸取到人体科学里来”。明确指出我国存在“用西医来中医”的全盘西化派。有目共睹的是西化派的“中医现代化道路”失败了。2002年，已故卫生部中医司司长吕炳奎去世的前一年，向当时国家领导人上书直柬：“中医学是中国文化的脊梁，脊梁断了，中华民族也就失去了独立性、民族性，这个后果是极其严重的，不堪设想的。抢救中医，是现时对中华民族最为重要的大事，是不能再拖延的了”，“中医药学在现今的状况，可以说已经被西化了…再有十年，中医药学要翻身就难于上青天了”。德国慕尼黑大学中医教授国际中医协会主席福瑞德·波克特在接受《科技中国》采访时说：“中医亡则中国亡”，“中国的有关部门和许多医生，表现出不可理喻的民族虚无主义，不承认自己民族医学的科学性，不认真评价并确定中医的价值，一味追求时髦，用西医的标准和术语改造中医”，“中国自己把自己的宝贝当作垃圾忽视甚至扔掉了。这是令人十分痛心的”。兼听则明，偏信则暗，钱学森、吕炳奎、波克特等国内外顶尖权威们，几十年前就道出了中医学亟需抢救的病况。在没有抢救的几十年后的今天，在人们面前兴旺发达的“中医学”到底是怎么回事？大家心里明白，虽然说真理不可战胜，但真理正在全盘西化派营造的“九九八十一难”的泥沼中艰难前行。老祖宗的中医科学在自己的家里丧失了自主权、话语权，有病得不到治疗，太离奇了！

二、中医科学的主导思想是辩证唯物主义

今天有中华无科学、中医不科学的谬论。是因为中医学是辩证唯物主义主导的尖端科学的真面目掩埋地下不为人知。辩证唯物主义产生于近代，与中医学何干？原来辩证唯物主义是亘古就有的物质运动规律性，黄帝们（坚守中华文化的炎黄子孙们）在古代就认识了它，有什么不对吗？

今天的辩证唯物主义用一本书去论述，运用起来很不方便。作者为之归纳为“十六条”，即物质性、统一性、矛盾性、时空性、系统性、凝聚性、层次性、社会性、恒动性、可变性、多样性、稳定性、实践性、联系性、自然性、有序性。使之运用起来方便捷快。

《黄帝内经》说：“升降出入无器不有…故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣”，张介宾说：“器即形也，凡万物之成形者，皆神机气立之器也…宇者，天地四方曰宇”。“器”是具有形体结构占据时间空间的物质，肉眼看不见的空气也是“器”。日出东方谓之升，日落西方谓之降；上山爬坡谓之升，下山谷底谓之降。无上就无下，无下何来上，表明“升降上下出入”是一个循环往复的“圆”， 作者称为“太极圆”。升意味着“阳气上升”，降意味着“阴气下降”。《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。明代张介宾说：“天地之道，惟此阴阳，阴阳之变，惟此消长，故一来则一往，一升则一降，而造化之机，正互藏为用者也”。黄帝们将辩证唯物主义十六条之物质性、统一性、矛盾性、时空性、系统性、恒动性、可变性等高度概括为“阴阳理论”。阴与阳是涵盖万物的巨系统。西方不识“阴阳”，不懂这是辩证唯物主义在人体的运用，反以“不科学”诋毁之，即便是中医师，阴阳不离口，也不懂中医学的主导思想是辩证唯物主义。

三、人体互联网

恩格斯说：“辩证法是关于普遍联系的科学”（张瑞生《新编马克思主义哲学教程》63页）。普遍联系是辩证唯物主义的灵魂和核心，没有普遍联系就没有辩证唯物主义。中医有“天人合一”之说，已经把人体与大自然密切联系为融合一体的“互联网”了。明确告知世人，中医学之称，不能反映它的科学性，中医学的实质是辩证唯物主义主导的人体互联网科学。西化派可以莫须有地捏造“中医不科学”，但是，你们敢不敢站出来说人体互联网科学不科学？在中医学里，“肾上连肺”、“肺与大肠相表里”、“肺主皮毛”、“肝木疏土”等等，普遍联系，俯拾即是。

四、智慧想象

从清代王清任去坟场偷看死尸到今日，中医学没有真正意义上的解剖生理学，因为是肉眼观察，在血肉模糊的粗浅阶段就戛然而止了。塞翁失马焉知非福，走不了解剖生理学的微观研究之路，反而走了宏观层次的普遍联系的智慧想象之路，海阔天空任意遨游。钱学森称为：“中医理论是思辨式的论述”。

思辨式论述即头脑的智慧想象，这是科学吗？西医学它要综合资料、推理判断，形成研究报告就必须思辨式论述。社区、合作社、公司、部队、国家、联合国等都是互联网。世间万事万物是普遍联系的互联网，都需要智慧想象。黄帝们在智慧想象中，将辩证唯物主义归纳为十六条，活学活用到人体中来，创造了世界科学界举世无双的人体互联网科学。

五、中医科学的民间性

与西医药学来自实验室和化学合成药品截然不同，生姜大葱、酒茶醋、火煮焙烧、温覆散寒、房前屋后的草药，推拿按摩针灸，这些中医药科学就在人民大众的生产生活之中。“不为良相便为良医”，更是对一介布衣的民间知识分子创新发展中医科学主力军的认可肯定。民间如水，中医如鱼。中医离不开民间。如果套用西方模式，搞中医“去民间性”，中医学必亡。

六、辨证论治

西医学的切入点是人体物质的结构和功能。中医学的切入点是生命态（生命状态）。每个人有胖瘦高低、面色形态、坐卧跑跳、积极消极、旺盛衰弱等不同的生命态，分子细胞也一样有它们的生命态。人体内部之里和外部之表是互联网，所以在人体外部有肉眼可以观察的生命态，比如，胃脘痞满，可以是白细胞吞噬病邪“消化不良”的外部表现。反过来说，饮食饥饱不均，造成的胃肠道消化不良，又可以影响白细胞的免疫功能。观察外部生命态谓之“以外揣内”。或者说内部生命态具有外部体表的“投影作用”。

生命态具有处于变化运动之中的时空性。患者的生命态谓之症状。中医师的职能，在于扑捉锁定即时生命态，经过智慧想象后，给予相应的治疗措施，谓之辨证论治。患者有形形色色的头痛症状，其辨证论治可以是南辕北辙，寒热泾渭。而且今天的头痛和明天的头痛有其变化，处方用药也要随之变化，谓之加减。中医学徒跟师学医，知识分子从医，都离不开患者和临床，离不开辨证论治。如果在西方式的教室里，脱离临床而纸上谈兵，同时借机堵死了知识分子从医和抬高了师带徒的门槛，为西化派培养接班人，还有老祖宗的中医学吗？

七、中医科学的多学科特性

古代知识分子除了仕途，就是从医。大批知识分子精英，将天文地理、数学、易经哲学、动物学、植物学、民俗学、人文学、烹饪学、酿酒学、建筑学、书画学等中华文化引入中医学之中，这些多学科互相渗透、互相促进、互相转化、互相融合，才有了与西方医学分庭抗礼、平起平坐的东方中医科学。与西方文化科学不同，中华文化科学的特性是“杂学杂家”。掌握和创新发展“杂学杂家”的骨干力量是民间知识分子。

张介宾说：“精之为物，重浊有质，形体因之而成也”，这里“肾精”的现代化版本就是构成人体的蛋白质和细胞。《黄帝内经》说：“夫精者身之本也”，“精化为气”。张介宾说：“精化为气，谓元气由精而化也”。作者称，蛋白质和细胞的生命力谓之“元气”。张介宾说：“夫生化之道，以气为本，天地万物莫不由之…人之有生，全赖此气”。作者称，“气”就是推动力或作用力。比如，磁场力、万有引力、无线电、紫外线、肌肉收缩、大脑思维、消化排泄、信息传递等，都是“气”的表现。聪明睿智的黄帝们用一个“气”字，将宇宙万物乃至人体生命普遍联系为一个巨大的互联网。这是常人不知的尖端科学。因为不知，就有了捧着金饭碗讨饭吃的笑话。

八、全盘西化

明清以来的西学东渐，带来了现代科学技术，有朋自远方来不亦乐乎？祸兮福所倚福兮祸所伏，随着西学东渐，孳生了一个崇洋媚外的西化派。1929年，余岫云等向民国政府提出了“废止中医案”，打压中医由此开端直到今天，中医学已经被全盘西化了。

如果西化派只是一个学术派别，海纳百川有容乃大，早就融入中华文化之中了。可是，西化派他不是学术派别，他以中医现代化的名义，当上了中医学的管理人，即“西管中”。成功实现了堡垒从内部被攻破。成为敌视中国势力的代言人。

不忘初心牢记使命。上世纪50年代，时任卫生部副部长、党组书记的徐运北说：“中医药学是我国人民长期以来和疾病作斗争的经验总结，是一个伟大的宝库。我们要认真地加以整理提高，并和现代医学结合起来，创造出我国独特的医药学派。…团结中西医，继承和发扬祖国医学遗产，努力创造我国的新医药学派，是卫生工作极为重要的任务”（1960年第5期中医杂志转载《红旗》总44期）。1958年时任北京中医研究院领导的车敏瞧说：“新医药学派，它既不是现在的中医，也不是现在的西医，而是一个崭新的医学…根本的问题在于中西医团结合作…加强中西医团结合作的过程，也就是创造我国新医药学派的量变过程…创造新医药学派，离开中医不行，离开西医也不行，它是中西医的共同任务…中医和西医既然是两条腿，就必须使两条腿都健康”（中医杂志1960年第4期）。

事实胜于雄辩，虽然国家非常明确的作出了中西医结合，创造我国独特的新医药学的“中国式中医现代化”的决策，但事实是，中西医不是结合，而是两法同时并用；新医药学无影无踪，彻底失败而讳莫如深。因为全盘西化派废除了“两条腿都健康”，代之以西医学的“单腿跳”。推翻了中医学赖以生存的六个规律性，制造了西化中医。在中西医之争中，西化派胜利了，中医学没有了，哪里还有什么中国式中医现代化？

九、如何守正创新实现中国式中医现代化

2022年10月总书记指出“中国式现代化扎根于中国大地，切合中国实际”。守正创新的“正”就是要坚守老祖宗创造的辩证唯物主义主导的中医科学，去创造切合中国国情，突出中国特色的“中国式中医现代化”。邪不压正，这里是炎黄子孙们的华夏故土，中医学的根在民间，野火烧不尽，春风吹又生，作为国策的中国式中医现代化，必将春回大地！